أصدر بدر الحمري، أستاذ للفلسفة باحث في تحليل الخطاب الديني، مؤلفا تحت عنوان “منطق التسلط: في بلاغة الكذب والتطرف ودلالة ما بعد الحقيقة”، عن دار دجلة الأكاديمية ودار المرهج 2025.
قُسم الكتاب إلى أربعة فصول؛ تناول الأول بلاغة الكذب وما بعد الحقيقة، والثاني الحقيقة في عالم ما بعد الحقيقة، والثالث منطق آليات التسلط في الخطاب المتطرف، أما الرابع فتناول التربية على المحاججة الناقدة ضد مغالطات المتسلط، فضلا عن المقدمة والخاتمة والآفاق الإشكالية.
وقف المؤلف بدر الحمري بداية عند دلالة مفهوم التسلُّط ومنطقه الذي وضعه عنوان هذا الكتاب، مشيرا إلى أن “هذا العنوان لم يكن اعتباطيا، بل جاء بتعبير بول ريكور ‘بعد طول تأمل’ في الخطابات التي تتبناها الجماعات المتطرفة منذ 1928 على الأقل”، متسائلا: “ما هي دلالات التسلُّط؟ وما معنى منطق التسلُّط؟”.
وأوضح الكتاب أن “التسلُّط يعني في دلالته اللغوية القهر، والسَّلاطة، ومن مفارقات اللِّسان أنّ السَّلِيط هو فصيحُ اللسان، والسليطة هي المرأة الصَّخّابة، إذا تسلطت بلسانها فأفحشت، كما يأتي معنى التسلط بمعنى الخمط، وقولهم تخمط الفحلُ، إذا هاج وهدر أو غضب وتكبّر. ويقالُ تأمّرَ عليهم، أي تسلَّطَ، وهكذا فإن التسلُّط في شبكته الدلالية يعني القهر وسلاطة اللسان وفصاحته المؤدية إلى الصّخب والفحش والهيجان والغضب والتكبر والتَّأمُّر”.
وبناء عليه، يرى بدر الحمري أنه “إذا كانت السُّلطة تعني الحق في الأمر، فإنّ التسلُّط يعني الخروج عن هذا الحق ليصبح تأمُّرا ينتجُ قهرا، أو تسيّدا ينتجُ خرابا”، مضيفا أن “السلطة لها مرجعية شرعية قانونية في أفقها الأخلاقي، لكن عندما تنزلُ إلى حضيض التأمُّر فإنها تصير تسلطا بين طرفين على الأقل، طرف مُتسلط وسَليط ومتأمِّر، لا يعترفُ بأحد إلاّ بهويته الهائجة على الجميع، وليس واجبا عليه أن يفكر في الآخر ويعترف به، لكن يرى في وجوب طاعته له القاعدة الأولى والوحيدة في دستوره الفاحش”.
وأشار الكتاب إلى أن “السلطة إذا تعرضت للفشل فغالبا ما يكون بسبب الفساد أو الوهن أو التصدع أو انهيار القيم أو خلل في أمريتها المشروعة، لكن التسلُّط منذ البداية يعلنُ التصدع والفساد ونهاية الأشياء، وفي مقابل ذلك، وهي مفارقة صارخة، يَعدُ بسلاطة خطابه بالجنان وحور العين والخلافة..الدَّموية”.
وأفادت معطيات حول الإصدار بأن “ما يمكن أن يستفاد من هذا الكتاب أنّ التسلُّط هو اللاشرعية في امتلاك السلطة والاستحواذ عليها بالعنف، أما منطقه السليط فهو يُستثمر في بناء آليات تضليلية للوضع الذي يرى فيه المتكلم نفسه أعلى من المٌخاطب/الجمهور ولو كان مساويا له في الرتبة الاجتماعية أو السياسية أو الفكرية أو الاقتصادية، أو أقل أيضا، وهنا التسلُّط ينتقل من مستواه البلاغي المشحون إلى مفهومه الاستراتيجي المتوحش في الخطابات المتطرفة العنيفة”.
وفي هذا السياق يشير الباحث إلى “اختلافه مع ما ذهب إليه جيل دولوز في قراءته للمعرفة والسلطة عند ميشال فوكو، ويرى أن التحريض والتضييق مثلا لا يمثلان قوى السلطة وفعلها بقدر ما يمثلان قوى التسلط أكثر؛ ففي الأولى تحضر الشرعية والقانون والعدالة والحق، بينما في الثانية لا تحضر هذه القيم إلاّ من جهة تزييف المفاهيم وخداع الناس ومغالطاتهم والتحكم فيهم، من ثم تغييب الشرعية”.
The post كتاب جديد يستعرض "منطق التسلط" appeared first on Hespress – هسبريس جريدة إلكترونية مغربية.
المصدر: وكالات