ليلة الإسراء والمعراج هي إحدى أعظم المعجزات في التاريخ الإسلامي، حيث أسرى الله سبحانه وتعالى بالنبي محمد ﷺ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وعرج به إلى السماء.
واختلف العلماء في تحديد موعد هذه الليلة، ما بين عدد من الشهور مثل ربيع الأول وربيع الثاني ورجب ورمضان وشوال، لكن دار الإفتاء ترجح أنها كانت ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، وهو ما يوضحه التقرير التالي.
موعد ليلة الإسراء والمعراج
وبخصوص موعد ليلة الإسراء والمعراج، أوضحت دار الافتاء المصرية عبر موقعها الرسمي على لسان الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية السابق، أن المشهور المعتمد من أقوال العلماء سلفًا وخلفًا وعليه عمل المسلمين، أنَّ الإسراء والمعراج وقع في ليلة سبعٍ وعشرين من شهر رجبٍ الأصمِّ.
وأشارت دار الإفتاء إلى الحافظ السيوطي أسرد ما يزيد على خمسة عشر قولًا؛ أشهرُها أنه كان في شهر رجب؛ حيث قال «وأما الشهر الذي كان فيه: فالذي رجَّحه الإمام ابن المنير على قوله في السنة ربيع الآخر، وجزم به الإمام النووي في شرح مسلم»، وعلى القول الأول في ربيع الأول، وجزم به النووي في فتاويه.
اختلاف العلماء في تحديد وقت الإسراء والمعراج
ومع اختلاف العلماء في تحديد وقت الإسراء والمعراج إلا أنهم جعلوا تتابع الأمة على الاحتفال بذكراه في السابع والعشرين من رجب شاهدًا على رجحان هذا القول ودليلًا على غلبة الظَّنِّ بصحَّتِه؛ فقال العلَّامة الزُّرقاني: وعليه عمل الناس، قال بعضهم: وهو الأقوى؛ فإنَّ المسألة إذا كان فيها خلاف للسلف، ولم يقم دليل على الترجيح، واقترن العمل بأحد القولين أو الأقوال، وتُلُقِّيَ بالقبول: فإن ذلك مما يُغَلِّبُ على الظنِّ كونَه راجحًا؛ ولذا اختاره الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي الإمام أوحد زمانه في الحديث والحفظ.
حكم الاحتفال بالإسراء والمعراج
وأكدت دار الافتاء المصرية أنه بناءً على ذلك فاحتفال المسلمين بذكرى الإسراء والمعراج في السابع والعشرين من شهر رجب، بشتَّى أنواع الطاعات والقربات، هو أمرٌ مشروعٌ ومستحب؛ فرحًا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمًا لجنابه الشريف، وأما الأقوال التي تحرم على المسلمين الاحتفال بهذا الحدث العظيم بشتى وسائل الفرح المباحة فهي أقوالٌ فاسدةٌ وآراءٌ كاسدةٌ لم يُسبَقْ مبتدِعوها إليها، ولا يجوز الأخذ بها ولا التعويل عليها.